رباط مدرسة الفتح
والإمداد
الجمهورية اليمنية – حضرموت - حوطة الإمام أحمد بن زين
الحبشي
المقدمة
بسم الله
الرحمن الرحيم
الحمد
لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، ووفق للتفقه في دينه من أيقظه لرشده
وألهم ، اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، والخاتم لما سبق ، ناصر الحق
بالحق ، و الهادى إلى صراطك المستقيم، وعلى آله وصحبه حق قدره ومقداره العظيم.
أما
بعد :
لا
تزال عناية المسلمين بالشريعة الإسلامية ونشرها والدفاع عنها مستمرةمنذ السلف
الصالح في العصور السالفة ، ونحن علينا أن نواصل السير ، ولا بد من الإخلاص
والتعاون والسخاء والصبر والجد والاجتهاد في نشر العلم والدعوة إلى الله تعالى ، فحلقات
العلم والأربطة والمعاهد الدينية من مظاهر نشر الدين الإسلامي.إن رباط مدرسة الفتح
والإمداد هو أحد تلك المعاهد الإسلامية والعلمية التي تسهم في إيضاح معالم الإسلام
، وتسعى إلى تخريج العلماء والفقهاء المتسلحين بآلات العلم وأصوله.
v
الأرضية التاريخية :
رباط
مدرسة الفتح والإمداد هي عبارة عن أحد مراكز العلم والأدب والدعوة إلى الله التي
تقع في حضرموت ، حوطة الإمام أحمد بن زين الحبشي.
المؤسس
كان
الحبيب محمد بن عيدروس الحبشي المتوفى بسورابايا له عناية تامة في إقامة حلقات
التعليم بحوطة جده الحبيب أحمد بن زين الحبشي، وكان له إهتمام في توسيع هذا النشاط
العلمي، فببركة هذه النيات قام الحبيب عبدالقادر بن سالم بن طه الحبشي ببناء هذا
الرباط لتجتمع حلقات التعليم به ، وقد قام بتوسعته مؤخرا الأستاذ الفاضل عبد
الرحمن طه بن عبد القادر الحبشي.
v
الغرض من بناء هذا
الرباط :
لا يبنىالرباط إلاّ لإخراج
العلماء الراسخين في العلم، المتأدبين بأخلاق النبوة وكذلك للدعوة إلى سبيل الله
بعلومهم، ولينقذوا من أعرض من الظلم والجهل إلى نور العلم وثبات الإيمان وإتباع
سنن نبينا محمد r.
وقد قام بالتدريس في هذا
الرباط كوكبة من العلماء الراسخين رحمهم الله تعالى منهم :
1.
الحبيب العلامة أحمد بن
موسى بن عمر الحبشي.
2.
الشيخ العلامة أحمد بن عمر
العزب.
3.
العلامة القاضي الحبيب
عيدروس بن عبد القادر بن هاشم الحبشي بعد أن تلقى تعليمه به.
4.
العلامة القاضي الفلكي
الحبيب عبد الله بن صالح بن هاشم الحبشي مؤلف كتاب النبراس في علم الفلك بعد أن
تخرج منه.
5.
العلامة الحبيب حسن بن
صالح بن عمر الحبشي مؤلف كتاب فتوحات الإيمان في الكلام على جواهر القرآنبعد أن
درس في هذا الرباط.
وقد
تخرج منه العدد الكثير، فأكثر أهل الحوطة قد انتفعوا به وتعلموا فيه إذ هو أول
رباط أهلي يقام بالحوطة.
v
المدير :
والمدير الحالي لهذا
الرباط هو الأستاذ عبد الرحمن بن طه بن عبدالقادر بن سالم بن طه الحبشي المحاضر
بكلية الشريعة بتريم في جامعة الأحقاف، وقد كانت له بعضُ الجهود العلمية في خدمة
المسلمين وله بعض المؤلفات والتحقيقات وهي:
1. تيسير رب البرية في جمع الأحاديثالعالية الإسناد الثنائية والثلاثية.
2. وبل الغمامة في ذكر من أجاز أهل عصره إجازة عامة.
3. نبذة في ذكر بعض مفاهيم وأقوال الإمام جعفر الصادق.
4. القول المفيد في حكم ما إذا اجتمعت الجمعة والعيد.
5. بدايةالعناية في تخريج أحاديث كتاب سبيلالرشدوالهداية.
6. تقييد بعض الفوائد وتخريج بعض أحاديث كتاب الموارد.
7. فوائد في ذكر أعلام من آل الأصبحي بطن من حمير.
8. مذكرة في بعض آيات الأحكام.
9. تحقيقات لأكثر كتب الحبيب أحمد بن زين الحبشي.
10. تحقيق كتاب نبراس الجذوة المضيئة (في علم الفلك).
11. جمعوتحقيقفتاوى الشيخ فضل المسمى مناهل العرفان.
12. محاضرة في العادة السلفية وضوابطها.
13. ليس كما يظنون.
14. محاضرة في فقه النوازل.
15. الإجابات الفقهية في مسائل نكاح الكتابية.
v
شروط
القبول
شروط الالتحاق والقبول :
1. أن يكون حسن السيرة والسلوك ولا يكون مدخنا ولا متعاطيا
لشيء من المخدرات.
2. أن يكون وصول الطالب وبحوزته تزكية أحد الشخصيان
المعروفة لدى الرباط أو أحد المندوبين المعتمدين لدى الرباط أو يتم التواصل
المباشر مع مدير الرباط باليمن.
3. أن يكون عمر الطالب لا يقل عن سبعة عشر سنة.
4. أن يصطحب معه آخر شهادة نالها معمدة من المعهد الذي درس
فيه إن وجدت.
5. أن يواصل دراسته في الرباط بما لا يقل عن أربع سنوات من
حين التحاقه.
6. أن يكون لائقا صحيا.
7. أن يدفع المساهمة المالية ولمدة سنتين مقدما ( 2800$) لا
ترد عند سفره قبل السنتين متضمنة تذكرة الرجوع وهي ( 500$) فقط.
8. عند الضرورة لطلب السفر (خروج وعودة)أو (خروج نهائي)يكون
ذلك بطلب ولي الأمر أو المندوب وبعذر مقنع لدى إدارة الرباط ويكون تحديد فترة السفر من إدارة الرباط.
9. يتم القبول بعد الحصول على موافقة السفارة باليمن للدولة
المنتمي إليها إن وجدت.
10.
أن
يكون لديه الاستعداد الكامل لتنفيذ نظام الرباط وواجباته واجتناب ممنوعاته.
11.
التقيد
الكامل بكافة الشروط أعلاه وعند أي إخلال بأحدها يحق للرباط عدم قبوله وإرجاعه إلى
بلده مباشرة.
v
مبنى الرباط الحالي يحتوي
على :
·
غرفتان للإدارة
·
مصليان.
·
المكتبة.
·
سكن الطلبة :
أربع عشرة غرفة.
·
غرفة الضيوف.
·
غرفة الحارس.
·
غرفة الضابط الإداري.
·
مكان الدراسة وتناول
الطعام.
·
مكتب الكمبيوتر وآلة
التصوير.
·
الاتصالات.
·
مواد الكهرباء.
·
المطبخ .
·
المستودع : ثلاثة مستودعات.
·
الدكان
·
الحمام : ستة عشر حماما.
v
نظام الدراسة :
و
نظام الدراسة في رباط مدرسة الفتح والإمداد بطريقة الحلقات من أول بنائه حتى الآن
، وذلك على تربية وتأديب المشايخ، وهذه الطريقة قررت على حسب مستوى الطلبة ،تبدأ
من الصباح حتى الليل بتعليم العلوم الدينية.
v
النشاطات اليومية :
ويبدأ البرنامج اليومي من
قبل صلاة الصبح حتى الليل على حسب الترتيب الأتي :
|
م
|
الوقت
|
العملية
|
||
|
1
|
03 : 30
|
-
|
05 : 00
|
قيام الليل،
حزب القرآن، صلاة الصبح وأذكار التي ما بعدها(الورد اللطيف و سورة يس)
|
|
2
|
05 : 00
|
-
|
06 : 00
|
الحصة الأولى
|
|
3
|
06 : 05
|
-
|
07 : 10
|
الحصة
الثانية
|
|
4
|
07 : 10
|
-
|
09 : 00
|
استراحة
|
|
5
|
09 : 00
|
-
|
09 : 30
|
تناول الفطور
|
|
6
|
09 : 30
|
-
|
10 : 00
|
الاستعداد
للدرس
|
|
7
|
10 : 00
|
-
|
11 : 00
|
الحصة
الثالثة
|
|
8
|
11 : 00
|
-
|
11 : 30
|
الاستعداد
لصلاة الظهر
|
|
9
|
11 : 30
|
-
|
01 : 30
|
حزب القرآن،
صلاة الظهر، قراءة كتاب رياض الصالحين و الأذكار التي بعد الظهر (حزب النصر
للإمام الحداد و حزب الأسبوع في الصلاة على النبي r للإمام أحمد بن زين الحبشي وحزب القرآن)
|
|
10
|
01 : 30
|
-
|
02 : 00
|
تناول الغداء
|
|
11
|
02 : 00
|
-
|
03 : 00
|
استراحة
|
|
12
|
03 : 00
|
-
|
04 : 00
|
صلاة العصر والأذكار
التي بعدها (سورة الواقعة وحزب البحر للإمامأبي الحسن
الشاذلي وحزب البركة للحبيب محمد بن عيدروس الحبشي)
|
|
13
|
04 : 00
|
-
|
05 : 00
|
مطالعة الكتب
|
|
14
|
05 : 00
|
-
|
05 : 30
|
الاستعداد
لصلاة المغرب
|
|
15
|
05 : 30
|
-
|
06 : 00
|
صلاة المغرب
|
|
16
|
06 : 00
|
-
|
عشاء
|
الحصة
الرابعة
|
|
17
|
بعد العشاء
|
-
|
08 : 30
|
الحصة
الخامسة
|
|
18
|
08 : 30
|
-
|
09 : 00
|
تناول العَشَاء
|
|
19
|
09 : 00
|
-
|
09 : 30
|
قراءة الأوراد
(راتب الإمام الحداد أو راتب الإمام العطاس)
|
|
20
|
09 : 30
|
-
|
11 : 00
|
مراجعة الكتب
|
|
21
|
11 : 00
|
-
|
03 : 30
|
استراحة
|
وقد يغير توقيت
الدروس إلى توقيت آخر حسب الحاجة.
v
البرامج الأسبوعية :
يحضر كل الطلبة البرامج
الآتية :
1.
مدرس الإمام أحمد بن زين
الحبشي الذي يقام في مسجد الجامع يومي الاثنين والخميس.
2.
ختم القرآن في صباح كل يوم
الخميس.
3.
المولد في مسجد الجامع بعد
العصر يوم الخميس.
4.
المولد في مسجد عيدروس بعد
المغرب، و حضور الحضرة بعد العشاء في مسجد البهاء (للإمام أحمد بن زين الحبشي).
5.
قراءة البردة في مسجد
الجامع بعد صلاة الفجريوم الجمعة ، والزيارة إلى قبة الحبيب أحمد بن زين الحبشي
بعد العصر.والروحة بعد صلاة الجمعة في مصلى الرباط .
6.
قراءة مولد سمط الدرر في
مصلى الرباط للعامة مساء الأحد من كل أسبوع.
7.
الروحة (قراءة الكتب) في
مصلى الرباط عصرا كل يوم لبعض الحلقات .
8.
الأذكار اليومية بعد صلاة
الصبح وبعد الظهر والعصر وبعد العشاء .
v
البرامج الشهرية :
يحضر كل الطلبة الحضرة
التي تقام آخر أحد من كل شهر في قبة العلامة الفقيه الصوفي العارف بالله أحمد بن
زين الحبشي باعلوي ، كما يحضر أيضا الحبائب والمشايخ وعامة الناس.
v
البرامج السنوية :
1.
زيارة نبي الله هود عليه
السلام في شهر شعبان ، من ستة شعبان إلى عشرة شعبان.
2.
زيارة وادي دوعن في شهر
صفر.
3.
حضور قراءة صحيح الإمام البخاري
يفرغ بعض الطلاب للذهاب الى سيئون لحضور القراءة كاملة في زاوية الحبيب محمد بن
هادي السقاف ثم يحضر جميع الطلاب ختم صحيح الإمامالبخاري في الزاوية المذكورة في أول جمعة من شهر رجب .
4.
حضور مولد الحبيب حسين
عيديد في شهر رجب.
5.
حضور مولد الحبيب علي بن
محمد الحبشي صاحب سمط الدرر في آخر خميس من شهر ربيع الأول في أنيسة في سيئون.
6.
حول الإمام الحبيب علي بن
محمد الحبشي في شهر ربيع الثاني.
7.
حضور المولد في رباط تريم
آخر أربعاء من ربيع الأول في تريم.
8.
حضور المولد في مسجد
الإمام الحداد آخر أحد من ربيع الأول في حاوي الخيرات تريم.
9.
حضور حول الإمام علي بن
حسن العطاس في اثني عشر من شهر ربيع الأول في المشهد.
10.
حضور الاحتفال السنوي في
دار المصطفى بتريم.
v
يقومالرباط على أسس
متينة منها :
1.
تفهيم علوم الشرع فهما
صحيحا.
2.
إصلاح النفوس والأخلاق.
3.
الدعوة في سبيل الله.
مدة الدراسة لا
تقل عن أربع سنوات.
v
المنهج التعليمي المقرر
في الرباط :
أولا
بنسبة للطلاب الذين لا يجيدون اللغة العربية نطقا وفهما ، نبدأ معهم أولا وقبل كل
شيء بتعليم اللغة العربية نطقا وفهما وكتابة في مدة على الأكثر تبلغ سنة كاملة مع
قراءة كتب النحو والصرف و اللغة العربية ، وبعد ذلك ينتقلالطالب إلى تعلم الفقه وبقية
العلوم.
1. مادة القرآن قراءة و حفظًا.
أهداف تدريس مادة القرآن الكريم
حفظاً وتلاوة:
o
التركيز على إتقان قراءة
القرآن الكريم .
o
التركيز على إجادة التلاوة
بمعرفة قواعد التجويد .
o
التشجيع على حفظ القرآن
الكريم .
مستويات المادة :
المستوى الأول :
1.
قراءة القرآن كاملاً.
المستةى الثاني :
1.
حفظ جزء عم وتبارك والخمس السور
(الكهف ، السجدة ، يس ، الدخان والواقعة).
المستوى الثالث :
1.
حفظ القرآن كاملاً(اختياري).
2. تعليم القراءة والكتابة.
أهداف دراسة القراءة
والكتابة :
o
إجادة القراءة والكتابة.
o
إجادة الأرقام وعمليات
الحساب الأولية.
o
معرفة قواعد الإملاء
وعلامات الترقيم.
o
تعليم الخط وتحسينه.
مستويات تعليم القراءة
والكتابة :
المستوى
الأول :
1.
قراءة القاعدة البغدادية.
المستوى
الثاني :
1.
كتابة الحروف ويطلب من الطالب أن يعمل مثلها.
2.
قراءة كتاب تفهيم القراءة (جزئين)
وهو عبارة عن القراءة المصورة.
المستوى
الثالث :
1.
قراءة النصوص.
2.
قراءة الشعر.
3.
تعليم قراءة فصول ختم
القرآن وبعض الموالد.
4.
الإنشاء.
5.
تعليم الخط.
ويتم في هذه
المستويات تدريس الكتب الآتية :
1.
تفيهم القراءة تأليف هيئة
العلماء السنية بكيرلا بالهند.
2.
كتاب المحاورة الحديثة للسيد
حسن باهارون.
3.
كتاب مدارج التخاطب للسيد
عبد الله بن محسن الحبشي.
4.
دروس اللغة العربية للناطقين
بغيرها الجزء الأول والثانيتأليف ف.عبد الرحيم.
5.
كتاب المرشد في الإنشاء
تأليف محمد رجائي الجبال.
6.
دروس التزكية تأليف هيئة العلماء السنية بكيرلا بالهند.
7.
دروس الإسلام تأليف هيئة
العلماء السنية بكيرلا بالهند.
8.
دروس العقائد تأليف هيئة
العلماء السنية بكيرلا بالهند.
9.
دروس في الإملاء (كتابة).
3.
علم النحو .
أهداف تدريس علم النحو :
o
تقويم اللسان.
o
معرفة القرآن والحديث .
o
إحياء اللغة العربية
وتطبيقها في مجتمعنا.
مستويات علم النحو
والصرف :
المستوى الأول :الفوائد الكبرى والصغرى للحبيب
حسن بن عبد الله الشاطري.
المستوى الثاني : الإيضاح للحبيب حسين بن محمد الهدار.
المستوى الثالث :كتاب تسهيل النحو للشيخ
عبد العزيز الشيمي.
المستوى الرابع : متن الأجرومية.
المستوى الخامس : متممة الأجروميةوشرحها الكواكب.
المستوى السادس : لامية الأفعال.
المستوى السابع : ملحة الإعراب أو قطر
الندى.
المستوى الثامن :ألفية ابن مالك.
4.
الفقه الشافعي .
المستوى الأول : الرسالة الجامعة.
المستوى الثاني : سفينة النجاء.
المستوى الثالث : المختصر الصغير .
المستوى الرابع : المقدمة الحضرمية.
المستوى الخامس : مختصر أبي شجاع.
المستوى السادس : صفوة الزبد.
المستوى السابع :عمدة السالك.
المستوى الثامن : فتح المعين.
المستوى التاسع : منهاج الطالبين للنووي.
5.
أصول الفقه .
أهداف المادة :
o
إيجاد ملكة الفقه النفسي
في الطالب.
o
إيجاد خلفية علمية ليستفيد
منها الفقيه في فقه النوازل.
مستويات أصول الفقه
1.
الورقات لإمام الحرمين (
مع شروحها) .
2.
الترياق للسيد أبي بكر بن
شهاب.
3.
جمع الجوامع.
6.
البلاغة .
أهداف المادة :
o
القدرة على التعبير بأسلوب
عربي بليغ.
o
فهم بلاغة القرآن والحديث
وكلام السلف.
مستويات البلاغة :
المستوى الأول : كتاب البلاغة للسيد عمر
بن علوي الكاف.
المستوى الثاني : عقود الجمان للسيوطي مع
شرحه للمرشدي .
المستوى الثالث :شروح التلخيص .
7.
السيرة .
الأهداف العامة :
o
معرفة سيرة النبي r.
o
معرفة شمائله r.
o
معرفة الخلفاء والصحابة وفضائلهم.
مستويات المادة :
المستوى الأول :رسالة في السيرة لابن فارس.
المستوى الثاني : السيرة النبوية الجزء الأول.
المستوى الثالث : السيرة النبوية الجزء الثاني.
المستوى الرابع : السيرة النبوية الجزء
الثالث.
المستوى الخامس : السيرة النبوية الجزء الرابع. وكلها للعالم
العلامة السيدعلوي بن طاهر الحداد
المستوى السادس : إنارة الدجى للمشاط.
8.
العقيدة .
أهداف المادة :
o
معرفة ما يجب في حق الله
تعالى و ما يستحيل و ما هو جائز في حقه تعالى .
o
الردُّ على أهل البدع و
الأهواء و الإلحاد و بيان بطلان تلك العقائد الزائغة .
مستويات العقيدة :
المستوى الأول : دروس في العقيدة الجزء الأول .
المستوى الثاني : دروس في العقيدة الجزء الثاني .
المستوى الثالث : دروس في العقيدة الجزء الثالث .
المستوى الرابع : عقيدة الإمام الحدادt.
المستوى الخامس : عقيد ة العوام .
المستوى السادس :جوهرة التوحيد.
المستوى السابع : أم البراهين مع حاشية الدسوقي
9.
الحديث الشريف .
أهداف المـادة :
o
إحياء هذا الفـن الذي كاد
أن يندرس.
o
معرفة مراتب الحديث .
مستويات الحديث :
المستوى الأول :قواعد في علم الحديث
للمالكي.
المستوى الثاني : منظومة البيقونية و شروحها.
المستوى الثالث : تدريب الراوي للسيوطي.
المستوى الرابع : مقدمة ابن الصلاح .
10. علوم القرآن.
مستوى علوم القرآن :
المستوى الأول : زبدة الإتقان
للمالكي.
مدرسة الخيرات
مدرسة الخيرات بتريس
المؤسس
أسسها الحبيب سالم بن علوي
الجفري والد الحبيب عيدروس بن سالم الجفري مؤسس مدارس الخيرات بإندونيسيا.
المدير
والمدير الحالي لهذا
الرباط هو الأستاذ عبد الرحمن بن طه بن عبدالقادر بن سالم بن طه الحبشي.
والمقرر نفس المقرر في
رباط مدرسة الفتح والإمداد لأنها تابعة لإدارة رباط مدرسة الفتح والإمداد
رباط ديصبح
وهو لا زال قيد الإنشاء ، تم
التفاوض في قطعة أرض تبلغ مساحة 22متر × 22متر تقع في الجهة الجنوبية من قبة
الحبيب حسن بن صالح البحر ، نسأل الله أن يتم بنائه ، أمين يا رب العالمين.
زيارة إلى حضرموت
يسعدنا في رباط مدرسة
الفتح والإمداد أن نكون في خدمة زوار حضرموت ، فكل مجموعة تريد الزيارة إلى حضرموت
فعلى رئيس المجموعة التواصل مع إدارة الرباط فيتم التنسيق والترتيب لزيارتهم ،
والرباط مستعد أن يقدم لكم خدمات على النحو التالي :
سكن في تريم
لمن أراد الجلوس في تريم لمدة الزيارة.
ترتيب زيارة
نبي الله هود.
زيارة المقابر
والأولياء والصالحين في وادي حضرموت.
زيارة وادي
دوعن.
وأما التكلفة فهي تختلف من وقت
إلى آخر ، سكن مبدئيا يمكن أن تكون كالتالي :
تكلفة
كل يوم بخمسة وعشرين دولار يشمل السكن + مواصلا + ثلاث وجبات + زيارة نبي الله هود
+ زيارة تريم + سيئون + الغرفة + ديصبح + حوطة أحمد بن زين + شبام + زيارة وادي
دوعن.
ونستقبل ملاحظاتكم واتصالاتكم.
عنواننا
رباط مدرسة
الفتح والإمداد
الجمهورية
اليمنية-حضرموت-حوطة الإمام أحمد بن زين
جـوال
:0096773562570/00967711054745
تــلفون
:009675426474 فــاكس :009675427950
RebatMadrasat Al-FatehwalImdad
Hautoh Al-Imam Ahmed bin zain
Hadramaout-republic of Yemen
Handphone: 00967711054745/00967735620570
Tel :
009675426474 Fax : 009675427950
E mail : rebatalfateh1030@hotmail.com
